正史中道士两次出山救世，回来一看：道观变成了寺庙？|天天视讯

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前言

在古代中国，道士常被视为“神仙”，是民间信仰和自然哲学体系中不可或缺的一部分。道家学说的代表人物包括老子、庄子、列子等，而真人丘处机则是道家学派中备受推崇的人物。本文将围绕正史中道士两次出山救世，旨在探讨道士的责任和历史使命，并反思人类对于信仰和文化的审视。

道士下山救世

历史上，道士曾数次下山，以化解战乱、减少民众痛苦为己任。而丘处机这位道家名人，正是其中的代表人物。丘处机深谙道家理论，懂得怎样用道家学说来维护民生和天下（国家），“敬天爱民为本”成为了他为人处事的基本准则。在元军（即元朝）侵略中原，屠刀指向百姓的时候，丘处机不得不冒险前往元军大营去劝阻成吉思汗图谋攻伐人民。在极其危险的环境下，丘处机的劝谏声起到关键性的作用，成吉思汗听从了他的意见，减少了对于百姓的杀戮，使得许多人得以幸存。如果说，成吉思汗如同一个还未成熟的孩子，那么丘处机就如同一个有智慧和担当的长者，他给予成吉思汗精神上的鼓励，让他不再做一个残暴的君主。

而另一方面，有的道士却因救世无功而英年早逝。曾经的浮邱山是玄天真武祖师的道场，有全真派和正一派道士一千多位、五千多位，但在明朝灭亡前，浮邱山已经沦为某些出家人收门票的地方。据史料记载，在明朝灭亡前，丁夕等十三位浮邱山道士曾向明政府上表，希望能派驻军队至浮邱山，加强保护。然而，明政府却因为对道教的偏激和压制，而拒绝了道士的请求，结果导致了浮邱山三千道士下山抗清，几乎无一人生还。这场惨烈的战斗，使得浮邱山道门与生俱来的纯净与美好荡然无存，人们不由得感慨，在人类历史上，信仰和文化的消逝，已经不是一朝一夕。

道教在历史中的地位

《道德经》是中国道家经典著作，但历史上，道家作为一种哲学思想和信仰体系，却未能在中国拥有主流地位，也未能成为一种普遍的人生态度。对于这一点，中国传统文化中的很多理论都难以提出令人信服的解释。首先，众所周知，在中国古代，除了五经四书的经传学派和儒家思想体系外，其他的宗教信仰和哲学思考并没有形成明晰的格局。其次，道家学说的独特性、朴实无华和神秘性，使得它常常被人们视为“小众”和“玄学”的代名词。当然了，对于道家学说的推广，也同样存在着严重的误解和挑战。道家学说至今仍然被诸多人士误认为是一种崇拜秘术和追求神灵超体力量的非理性信仰，这种错误的观念更加深了道家与主流社会的隔阂和距离。

对于道家学说和文化的现存困境，我们需要深入思考和反思，从历史中汲取教训，不断地改进和突破。首先，我们需要加强对道家学说的普及和认知，让人们借助道家思想实现内心的平和、自由和尊严，以深化和充实人类文化和经验。其次，我们还需要改进道家学说的传播形式和方式，在现代社会中运用更加灵活、多元的途径，更好地与人民生活和时代需求相结合。最后，我们应该积极促进跨文化对话，打破种族、宗教和民族等方面的壁垒，深入探讨道家学说和世界其他哲学传统之间的共性和差异，以期建立更加和谐、互敬、包容和共赢的人类社会。历史证明，任何一种文化和信仰，都应该在人类宽广的胸怀中得到尊重和发展，而不是被人无理或误解地抨击和排斥。

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